|
Hadislar
|
|
| Alpomish | Date: Shanba, 08-Sen-2007, 13:02 | Message # 1 |
 Yangilardan
Group: Foydalanuvchi
Messages: 16
Status:  | Assalamu alaykum hurmatli forum mehmonlari hamda forum qatnashchilari bu bo'limda
payg'ambarimiz Muhammad ( s.a.v ) hadislaridan yozib bo'ramiz
Добавлено (08.09.2007, 22:02)
---------------------------------------------
1. '' amallar niyatga qarab bo'ladi ''
2. '' munofiq alomati 3 ta bo'ladi : so'zlasa yo'lgon so'zlaydi , vadalashsa vadasiga vafo qilmaydi
omonatga rioya qilmaydi . ''
3.
Olloh o'z yo'lidan adashtirmasin
Message edited by Alpomish - Shanba, 08-Sen-2007, 13:04 |
| |
| |
| shaddot | Date: Shanba, 16-Yan-2010, 11:04 | Message # 61 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Tamim ibn Avs Doriy (r.a)dan:
Rasululloh sollalloћu alayћi vasallam dedilar:
- Din bu nasihatdir.
- Kim uchun?- deb so‘radik biz.
- Alloh uchun, Uning kitobi va Rasuli uchun, musulmonlarning rahbarlari va hammalari uchundir,- deb javob berdilar Nabiy sollalloћu alayћi vasallam.
Muslim rivoyati.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Shanba, 16-Yan-2010, 11:05 | Message # 62 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Abu Hurayra Abdurahmon ibn Saxr (r.a)dan:
Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shunday deganlarini eshitdim: «Sizlarni nimadan qaytargan bo‘lsam, uni tark etinglar. Nimaga buyurgan bo‘lsam, imkon qadar o‘sha narsani bajaringlar. Sizlardan avval o‘tgan qavmlarni halok qilgan narsa ularning o‘z Payg‘ambarlariga ko‘pdan-ko‘p savol berishlari va ko‘rsatmalariga xilof ish qilishlari bo‘lgan».
Buxoriy va Muslim rivoyati.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Shanba, 16-Yan-2010, 11:07 | Message # 63 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Abu Hurayra (r.a)dan:
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: - Alloh Pokdir va faqat pok narsanigina qabul qiladi. Albatta Alloh Payg‘ambarlarga buyurgan narsani mo‘minlarga ham amr etdi: «Ey Payg‘ambar, halol-pok taomlardan yenglar va yaxshi amallar qilinglar».
«Ey mo‘minlar, sizlarga rizq qilib berganimiz-pokiza narsalardan yenglar».
So‘ng Rasululloh sollalloћu alayћi vasallam uzoq safarlarga chiqqan, sochlari (taroq tegmaganidan) patila-patila bo‘lib ketgan, (uzoq safarda yurgani sababli) chang-to‘zon sochining rangini o‘zgartirib yuborgan bir kishi haqida gapirdilar. Haligi odam qo‘llarini ko‘kka cho‘zib: «Parvardigoro! Parvardigoro!» deb duo qilmoqda. Biroq uning yegani harom, kiygani harom va (butunlay) harom bilan oziqlangan. Bunday kishining duosi qanday qilib ijobat bo‘lsin?!».
Muslim rivoyati.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Payshanba, 21-Yan-2010, 10:18 | Message # 64 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Абу Зарр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Биродаринг юзига табассум қилмоғинг садақадир. Амри маъруф, наҳйи мункар қилмоғинг садақадир. Адашган еридаги одамни йўллаб қўймоғинг садақадир. Кўзи яхши кўрмайдиган кишига бир нарсани кўрсатиб қўймоғинг садақадир. Йўлдан тошни, тиконни ва суякни олиб ташлашинг садақадир. Ўзингнинг пақирингдан биродарингнинг пақирига қуйиб бермоғинг садақадир», дедилар».
Термизий ривоят қилган.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Payshanba, 21-Yan-2010, 10:18 | Message # 65 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Силардан менга энг маҳбубингиз ва қиёмат куни мажлиси энг яқинингиз ҳусни хулқлигингиздир. Сизлардан менга энг ёқмайдиганингиз ва қиёмат куни мажлиси энг узоғингиз сергап, тили узун ва мутафайқиҳингиздир», дедилар.
«Эй Аллоҳнинг расули, сергап ва тили узунни биламиз, мутафайқиҳлар кимлар?» дейишди.
«Мутакаббирлар», дедилар». Термизий ривоят қилган.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Payshanba, 21-Yan-2010, 10:18 | Message # 66 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Али розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Жаннатда ичларидан ташлари ва ташларидан ичлари кўринадиган болахоналар бор», дедилар.
Шунда бир аъробий ўрнидан туриб:
«Эй Аллоҳнинг расули, уларга кимларга?» деди.
«Каломни ширин қилган, таомни едирган, рўзани давом этдирган ва кечаси одамлар ухлаганда Аллоҳ учун намоз ўқиганларга», дедилар».
Термизий, Аҳмад ва Ибн Ҳиббон ривоят қилган
|
| |
| |
| enjoy | Date: Payshanba, 21-Yan-2010, 10:36 | Message # 67 |
 Peshqadam
Group: Ishonchli
Messages: 1376
Status: | Ҳадис“Абдуллоҳ ибн Шақиқ розияллоҳу анҳу айтадилар: «Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг асҳоблари бирон амални тарк қилишни куфр деб кўрмас, фақат намозни тарк қилишни куфр деб санар эдилар».”
— Термизий ривояти
|
| |
| |
| shaddot | Date: Yakshanba, 24-Yan-2010, 21:27 | Message # 68 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Хорижа ибн Зайд ибн Собит Умму ал-Алодан нақл қиладилар. Ул Жаноб Расулуллоҳга биринчи бўлиб байъат қилган аёллардан бўлиб, бундай деган эркан: «Ансорлар муҳожирларни бўлиб олиб уйларига олиб кетмоқ учун қуръа ташлашганда Усмон ибн Мазъун бизнинг чекимизга тушдилар. Кейин, ул киши хасталаниб қолиб вафот этдилар. Биз мурдани ювиб, ўз кийимига кафанладик. Жаноб Расулуллоҳ видолашгани кирганларида, мен: «Эй Абу Соиб, сизни Оллоҳ таоло раҳмат қилсин, кўриб турибменким, Оллоҳ таоло сизни мукаррам қилғондур!» — дедим. Шунда Жаноб Расу-луллоҳ: «Сен буни қаердан билурсен?»—дедилар. Мен: «Худо ҳақи, билмасмен!» — дедим. Жаноб Расулуллоҳ: «Афсуски, ул вафот этди, менинг ўнга нисбатан хайриятдан ўзга тилагим йўқдур! Аммо, мен ўзим пайғамбар бўла туриб, Оллоҳ таоло охиратда менга қандай муомала қилғай, билмасмен!»—дедилар. Шу-шу бўлди-ю, мен бундан буён ҳеч кимни (маййитни) мақтамайдирган бўлдим. Кейин, тушимда Усмон ибн Мазъунни кўрдим, дув-дув кўз ёши тўкиб турар эрди. Жаноб Расулуллоҳга бориб айтган эрдим: «Унинг кўз ёшлари — амали солиҳларига берилаётган ажру савоблардур!» — дедилар».
Имом Бухорий ривояти
|
| |
| |
| shaddot | Date: Yakshanba, 24-Yan-2010, 21:54 | Message # 69 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Ibn Abbosdan rivoyat qilinadi: Rosululloh Sollallohu Alayhi va sallam aytdilar: “Bu jasadni pok tutinglar, shunda Allah ham sizlarni poklaydi. Qaysi biringiz tahoratli holida to’shakka yotsa, u bilan bir farishta ham tunaydi. So’ng u uyg’onganda, farishta: “Allohim, falonchi bandangning gunohlarini kech, u tahoratli holda tunadi”,deb yolvoradi” (Tabaroniy rivoyati, sanadi yaxshi).
|
| |
| |
| shaddot | Date: Yakshanba, 24-Yan-2010, 21:58 | Message # 70 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Муоз ибн анас ал-Жуҳаний розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким бомдод намозини ўқиб бўлганидан кейин намоз ўқиган жойида то чошгоҳ намозини ўқигунича ўтирса. Фақат яхшиликдан бошқа (нарса)ни гапирмаган бўлса, унинг хатолари, агар ден-гиз кўпигидан кўп бўлса ҳам, мағфират қилинур».
Абу Довуд ва Термизий ривоят қилган.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Yakshanba, 24-Yan-2010, 22:04 | Message # 71 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Oisha roziyallohu anhodan rivoyat: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar:
Qachon sizlardan biringiz taom avvalida BISMILLOHNI unutib qo‘ysa, xotiriga tushgan
zamon BISMILLOHI AVVALAHU VA OXIRAHU desin. Ya’ni, avvalida ham va oxirida ham
xudo nomini tilga oldim.
Umar bin Abi Salama Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga kirdi. U zot
qoshlarida taom mavjud edi. Dedilar: Yaqin kel, ey o‘g‘ilcham, va BISMILLOH degin va
o‘ng qo‘ling bilan yegin. Hamda o‘z oldingdan yegin.
I z o h. Umar bin Abi Salama Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o‘gay
o‘g‘illaridirlar. Bu hadisdagi odoblar hammasi sunnatdur. Taom yeganda avval
BISMILLOHIR RAHMONIR RAHIM deyilsin va keyin o‘ng qo‘l bilan tanovul qilinsin, va o‘z
oldidan olsin. Ba’zi ulamolarning qavllaricha, o‘ng qo‘l bilan yemoq vojibdir.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Yakshanba, 24-Yan-2010, 22:05 | Message # 72 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Abu Sa’id Xudriy roziyallohu anhu dedilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam
qachon taomlaridan forig‘ bo‘lsalar, bu duoni o‘qir edilar. «ALHAMDU LILLOHI ALLAZIY
AT’AMANA VA SOQONA VA JA’ALANA MINAL-MUSLIMIN» (Tarjimasi: Hamd ul xudogaki,
bizlarga taom berdi va suv berdi va bizlarni musulmonlardan qildi).
Anas roziyallohu anhudan rivoyat: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar:
Allah Taolo bandaning mana bu ishidan nihoyatda xush bo‘lgay: u bir luqma taom yeydi
va uning uchun Allohga hamd aytadi, yo bir qultum suv ichadi va uning uchun Allohga
hamd aytadi. ALLOHUMMA LAKA-L-HAMDU LA NUXSI SANO’AN ALAYK.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Yakshanba, 24-Yan-2010, 22:10 | Message # 73 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким бировга унинг обрўсидами ёки бошқа нарсадами озгина зулм қилган бўлса ҳам бугун, динор ҳам дирҳам ҳам бўлмай қолмасдан аввал ундан розилик сўраб олсин. Агар унинг солиҳ амали бўлса ундан қилган зулми миқдорича олинади. Агар унинг савоблари бўлмаса соҳибининг гуноҳларидан олиб унга юкланади», дедилар».
Бухорий ривоят қилган.
|
| |
| |
| shaddot | Date: Yakshanba, 24-Yan-2010, 22:10 | Message # 74 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Зулмдан қўрқинглар! Чунки зулм қиёмат кунининг зулматларидир. Ўта бахилликдан қўрқинглар! Чукни ўта бахиллик сиздан олдингиларни ҳалок қилган. У уларни қонларини тўкишга ва ҳаром қилинган нарсаларини ҳалол санашга олиб борган», дедилар».
Муслим ривоят қилган
|
| |
| |
| shaddot | Date: Yakshanba, 24-Yan-2010, 22:13 | Message # 75 |
|
Group: Ishonchli
Messages: 701
Status: | Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади.
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам Хайбарни фатҳ қилганларида қишлоқдан эшакларга эга бўлдик ва баъзиларини пиширдик. Бас, Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Огоҳ бўлинглар! Албатта, Аллоҳ ва Унинг Расули сизларни улардан қайтарурлар! Албатта, улар ифлосдирлар, шайтоннинг амалидирлар!» деб нидо қилдилар. Бас, ичида улар қайнаб турган қозонлар ағдарилди». Бешовлари ривоят қилган.
|
| |
| |
| enjoy | Date: Dushanba, 25-Yan-2010, 04:47 | Message # 76 |
|
Peshqadam
Group: Ishonchli
Messages: 1376
Status: | Ҳадис“Абу Қатодадан (р.а.) ривоят қилинади. Расулуллоҳ с.а.в.: “Қиёмат куни кимни Аллоҳнинг қийинчиликлардан халос этиши хурсанд қилса, қарз берган бўлса, уни тез тўлашга мажбурламасин ёки берган қарзини кечиб юборсин”, дедилар
|
| |
| |
| enjoy | Date: Dushanba, 25-Yan-2010, 04:48 | Message # 77 |
|
Peshqadam
Group: Ishonchli
Messages: 1376
Status: | Ҳадис“Ибн Аббосдан (р.а.) ривоят қилинади. Расулуллоҳ с.а.в.: “Туяга ўхшаб бир хўпламда ичманглар. Икки ва уч хўплам қилиб ичинглар. Ичаётганда: “Бисмиллаҳ”, денглар. Ичиб бўлиб: “Алҳамдулиллаҳ”, деб айтинглар”, дедилар.”
— Имом Термизий ривоятлари.
|
| |
| |
| enjoy | Date: Dushanba, 25-Yan-2010, 04:49 | Message # 78 |
|
Peshqadam
Group: Ishonchli
Messages: 1376
Status: | Ҳадис“Абу Ҳурайрадан (р.а.) ривоят қилинади. Расулуллоҳ с.а.в.: “Рамазондан кейинги рўзаларнинг энг афзали муҳаррам ойидаги нафл рўзасидир. Фарз намозларидан кейинги энг афзал намоз тундаги таҳажжуд намозидир”, дедилар”
— Имом Муслим ривоятлари
|
| |
| |
| enjoy | Date: Dushanba, 25-Yan-2010, 04:50 | Message # 79 |
|
Peshqadam
Group: Ishonchli
Messages: 1376
Status: | Ҳадис“Баро ибн Озибдан (р.а.) ривоят қилинади. Расулуллоҳ с.а.в. сафнинг орасига кириб, бу томондан нариги томонгача юрдилар-да олд томонларимизни ва елкаларимизни қўллари билан баробар қилиб: “Сафларингизни ҳар турли қилманглар. Агар ҳар турли қилсанглар, Аллоҳ қалбларингизни мухолиф қилиб қўяди”, дедилар. Ва яна у зот: “Албатта, Аллоҳ ва унинг фаришталари аввалги сафдагиларга дуою салавот айтурлар”, деб айтардилар.”
— Абу Довуд ривоятлари.
|
| |
| |
| hadicha | Date: Dushanba, 19-Iyul-2010, 11:54 | Message # 80 |
 Yangilardan
Group: Foydalanuvchi
Messages: 5
Status: | FOTIHA SURASI
Yetti oyatdan iborat bu sura Makkada nozil bo‘lgan. U «Fotiha», ya’ni «Ochuvchi sura» deb ataladi. Qur’ondagi suralarning joylashish tartibida avvalgi o‘rinda turgani va qisqa bo‘lishiga qaramasdan Qur’onning asosiy ma’no-mohiyatini o‘zida mujassam etgani uchun ham u Qur’on mazmunini «Ochuvchi» deb nomlangan. Bu surada yagona Allohga bo‘lgan e’tiqod, Uning o‘zigagina ibodat qilish, oxirat kuni borligiga ishonish, yolgiz Allohniig o‘zidan madad-yordam so‘rash, haq din va to‘g‘ri yo‘lni Uning o‘zigina ko‘rsata olishiga iymon keltirish kabi Islom dinining asosiy talablari o‘z aksini topgan. Shuning uchun bu surani «Ummul-Qur’on» — «Qur’onning onasi — asli» deb ham ataydilar.
1. Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan (boshlayman).
2-3-4. Hamdu sano butun olamlar Xojasi, Mehribon va Rahmli, jazo (qiyomat) kunining Egasi — Podshohi bo‘lmish Alloh uchundir.
I z o h. Maqtov-olqishga haqdor bo‘lish uchun bashar olamiga podshoh bo‘lishning o‘zigina kifoya qilmaydi. Balki koinotdagi barcha sayyoralar va ulardagi bor jonli-jonsiz mavjudotning hammasi ustidan ilmu hikmat va rahm-shafqat bilan egalik qiladigan, bundan tashqari, oxiratdagi hisob-kitob kunida ham yagona podshoh bo‘lgan Alloh taolonig O’zigina hamdu sanoga loyiq zotdir.
5. Sengagina ibodat qilamiz va Sendangina madad so‘raymiz.
I z o h. Ya’ni, Sendan o‘zganing oldida boshimizni egmaymiz va Sendan o‘zgaga yordam so‘rab iltijo ham qilmaymiz.
6-7. Bizlarni, g‘azabga duchor bo‘lmagan va haq yo‘ldan toymagan zotlarga in’om qilgan yo‘ling bo‘lmish — To‘g‘ri yo‘lga yo‘llagaysan.
I z o h. Mazkur zotlar — barcha payg‘ambarlar, haqiqiy iymon-e’tiqod egalari va o‘z aqidalari yo‘lida jonlarini fido qilgan kishilardir.
Alloh ta’oloning tavfiq va madadi bilan Qur’oni Karimning ushbu tarjimasi hijriy 1412-yil, Rabiy’us-soniy oyining 21-inchisi, seshanba kuni (milodiy 1991 yil 29 okyabr)da o‘z nihoyasiga yetdi. Hijriy 1422-yil, Rabi’u-soniy oyining 11-inchisin — seshanba kuni (milodiy 2001 yil, Z iyul)da esa, Janobi Haqning marhamat va inoyati bilan ushbu tarjimani qayta ishlash, tuzatish va to‘ldirish ishlari o‘z poyoniga yetdi. Alloh ta’olo ushbu Muqaddas Kitob ma’nolarini anglab, uning ko‘rsatmalariga amal qilgan kishilarga ulug‘ ajru mukofotlar ato aylasin hamda ularni O’zi rozi bo‘ladigan Haq Yo‘lga hidoyat qilsin. Omiyn!
|
| |
| |
| otabe17 | Date: Yakshanba, 17-Okt-2010, 23:26 | Message # 81 |
 Yahshi tajribali
Group: Ishonchli
Messages: 202
Status: | ollox rozi bo'lsin! xammalarinda
|
| |
| |
| OSIYO | Date: Seshanba, 24-May-2011, 06:42 | Message # 82 |
 Yangilardan
Group: Ishonchli
Messages: 7125
Status: | Mo`min mo`min uchun bir-birini suyab turagan ikki bino yanglig` bo`lmog`i zarur.
"Sahihi Buxoriy
Message edited by Osiyo11 - Seshanba, 24-May-2011, 06:44 |
| |
| |
| DURDON | Date: Dushanba, 30-May-2011, 13:26 | Message # 83 |
 SUPER ADMINKA
Group: Admin yordamchisi
Messages: 10133
Status: | Abdulloh ibn Masud roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi
vasallam aytdilar: «Albatta, Alloh ortangizda rizqlaringizni taqsimlaganidek,
xulqlaringizni ham taqsimlagandir. Albatta, Alloh dunyoni yaxshi korgan va yaxshi
kormagan bandalariga beraveradi, dinni esa faqat yaxshi korgan bandasiga beradi.
Alloh kimga dinni ato etgan bolsa, haqiqatda uni yaxshi koribdi. Jonim qolida bolgan
Zotga qasamki, dili va tili musulmon bolmaguncha hech bir banda musulmon bolmaydi,
to qoshnisi «bavoiq»idan omonda bolmagunicha iymonli bolmaydi». «Bavoiq» nima?»
deya sorashgan edi, «Aldov va zulm», dedilar-da, davom etdilar: «Qaysi bir banda
haromdan mol topib uni sadaqa qilsa, qabul qilinmaydi, infoq-ehson qilsa, barakasi
bolmaydi, ozidan keyin qoldirsa, dozax uchun hozirlagan ozuqasi boladi. Aniqki, Alloh
yomonlikni yomonlik bilan ochirmaydi, bilaks, yomonlikni yaxshilik ila ochiradi.
Shubhasiz, nopok nopokni ochirmaydi» (Imom Ahmad va boshqalar rivoyati).
|
| |
| |
| DURDON | Date: Seshanba, 31-May-2011, 01:17 | Message # 84 |
SUPER ADMINKA
Group: Admin yordamchisi
Messages: 10133
Status: | Anas roziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam o‘limi yaqinlashib qolgan bir yigitning oldiga kirib, «O‘zingni qanday his qilyapsan?» deb so‘radilar. U: «Yo Rasululloh, Allohdan umid qilyapman va gunohlarimdan qo‘rqyapman», dedi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Mana shunday holatda banda qalbida bu ikkisi jam bo‘lsa, Alloh unga umid qilayotgan narsasini berib, qo‘rqayotgan narsasidan omon saqlaydi», dedilar» (Termiziy, Ibn Mojarivoyati)
|
| |
| |
| OSIYO | Date: Dushanba, 13-Iyun-2011, 23:23 | Message # 85 |
|
Yangilardan
Group: Ishonchli
Messages: 7125
Status: |
|
| |
| |
| DURDON | Date: Yakshanba, 10-Iyul-2011, 00:54 | Message # 86 |
SUPER ADMINKA
Group: Admin yordamchisi
Messages: 10133
Status: | Абу Ҳурайра разияллоҳу анҳудан ривоят:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Кишининг ўзи учун муҳим бўлмаган нарсаларни тарк қилиши унинг Исломи чиройли эканлигидандир».
Термизий ва Ибн Можа ривоятлари.
|
| |
| |
| OSIYO | Date: Payshanba, 14-Iyul-2011, 12:32 | Message # 87 |
|
Yangilardan
Group: Ishonchli
Messages: 7125
Status: | Rasuli Akram sollallohu alayhi vasallam sahobalar bilan o’tirgan edilar. Shabboda esdi va daraxtning qurigan barglarini uchirib keldi. Yashil yaproqlar uzilmay qoldilar. Rasuli Akram sollallohu alayhi vasallam sahobalarga savol berdilar:
- Bu daraxt kimga o’xshaydi? Ayting-chi, kimga o’xshatar ekansiz?
Ashob:
- Alloh va Rasuli yaxshi bilishadi, yo Rasululloh, - dedilar.
Rasuli Akram sollallohu alayhi vasallam:
- Bu daraxt Allohdan nihoyatda qo’rqqan vaqtda gunohlari bu yaproqlar kabi to’kilgan va yaxshiliklari, savoblari o’zida qolgan mo’minga o’xshaydi, - dedilar.
(Ibn Habbon va Bayhaqiy rivoyat etganlar)
|
| |
| |
| DURDON | Date: Shanba, 16-Iyul-2011, 22:31 | Message # 88 |
SUPER ADMINKA
Group: Admin yordamchisi
Messages: 10133
Status: | Alqamadan (r.a.) rivoyat qilinadi. «Abdulloh aytdiki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam husn uchun igna bilan turli shakllar chizuvchi, qosh teruvchi va tishlar orasini kengaytiruvchi ayollarni, ya’ni Alloh taolo yaratgan a’zolarni o‘zgartiruvchi ayollarni la’natlaganlar».
(Imom Buxoriy rivoyatlari)
|
| |
| |
| OSIYO | Date: Yakshanba, 17-Iyul-2011, 03:20 | Message # 89 |
|
Yangilardan
Group: Ishonchli
Messages: 7125
Status: | Olloh taolo biror bandasini (qilgan amali solihlari tufayli) sevgaydir. Jabroil alayhissalomga nido qilib: “Olloh falon bandasini sevdi, sen ham uni sevgil!” – degaydir. Jabroil alayhissalom ham o`shal bandani sevgaydirlar. So`ng Jabroil alayhissalom osmon ahliga nido qilib: “Olloh taolo falon bandasini sevdi, siz ham sevingiz!” – degaydir. Osmon ahli ham o`shal bandani sevgaydir. Shundan so`ng yer ahlida unga nisbatan muhabbat paydo bo`lgaydir.
Imom Ismoil al-Buxoriy
|
| |
| |
| OSIYO | Date: Payshanba, 11-Avg-2011, 13:59 | Message # 90 |
|
Yangilardan
Group: Ishonchli
Messages: 7125
Status: | Қоннинг изи ҳақидаги хадислар.
1.Асмо бинт Абу Бакр розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади: "Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам кийимга теккан ҳайз қони ҳақида: "Уни (аёл чўп, тош, тирноқ билан) қириб ишкалайди, кейин сув билан ювади, кейин чайиб унда намоз ўқийверади" дедилар. Муттафақун алайҳ.
(Таржимон изоҳи: бошқа ҳадисларда сидр ишлатишга буюрилган. Шунинг учун Шофеъий, аль-Атира ("Найлул-Автор" 1/36/36), Санъоний "Субулус-салом" 1/55да ва бошқалар сувдан ташқари яна сидр, совун ёки шунга ўхшаш моддаларни ҳайз қонининг изини кетказиш учун ишлатишни вожиб дейишган. Ҳадислардаги "унинг изи сенга зарар қилмайди", ҳамда: "Агар у (изи) кетмаса" деган лафзлар эса "ушбу моддалар билан ишқаланганидан сўнг кетмаса зарар қилмайди" деб тушунилади.)
2. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади, у айтди: "Хавла бинт Ясар айтди: "Эй Аллоҳнинг Росули, агар қон(нинг) изи кетмаса-чи?" деб сўради. Шунда ул зот: "Сенга сув кифоядир, унинг изи эса сенга зарар қилмайди" дедилар. Термизий келтирган, унинг санади заиф.
(Бу ҳадисни Термизий эмас, Абу Довуд №365, Аҳмад (2/380) ва Байҳақий "Сунан"ида ривоят қилишган. Термизий фақат бунга ишора қилган, лекин санадини ҳам, матнини ҳам ривоят қилмаган. Байҳақийнинг ривояти Абдуллоҳ ибн Ваҳб орқали Ибн Лаҳийъадан келган. Муҳаддислар орасида маълум нарса шуки, Ибн Лаҳийъа ўзи ишончли бўлиб, китобларидан ҳадисларни айтиб берган. Китоблари ёниб кетганидан сўнг хотирасидан ривоят қила бошлаган ва хато қилган. Ибн Лаҳийъадан уч Абодила (Абдуллоҳлар): Абдуллоҳ ибн Ваҳб, Абдуллоҳ ибн Муборак, Абдуллоҳ ибн Йазид ал-Муқрий ривоят қилишса, у саҳиҳ санад ҳисобланади. Шунинг учун Байҳақийнинг санади саҳиҳ. Бунинг устига мавқуф ҳадис – Оиша онамизнинг сўзлари бунга шоҳид бўлади: "Оиша айтдиларки: "Агар аёл (ҳайз) қонини ювса-ю, у(нинг изи) кетмаса, сариқ бўёқ ("варс" – сариқ дарахт бўёғи) ёки заъфарон билан унинг рангини ўзгартириб қўйсин". Доримий (1/238) икки шайх шартларига мувофиқ равишда саҳиҳ санад билан ҳамда Абу Довуд шунга ўхшаш лафз билан ривоят қилишди.)
Бу ҳадисни муаллиф раҳимаҳуллоҳ "Нажосатни кетказиш ва унинг баёни" бобида келтирди. Бу эса ҳайз қонидир. У нажосатми, покми? Муаллиф раҳимаҳуллоҳ Асмодан келтирган ҳадис унинг нажаслигига далолат қилади. Чунки аёл ҳайз қонини тирноқ, тош ёки шунга ўхшаш нарсалар билан қон моддаси-зотини кетгазгунича ишқалаши, кейин сув билан бармоқлари учларида ишқалаб ювиши, сўнг уни чайиб унда намоз ўқишига Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг буйруқларида ҳайз қони нажас бўлиб уни намоздан олдин ювиш вожиблигига далил бор. Яна бу (ҳадисда) шунга далил борки, аёл кийими нажасланса, (ҳайз) қонини ювиб ўша кийимда намоз ўқийверади ва ҳозирги кунда баъзи аёллар қилаётгани каби намоз учун алоҳида кийим, иш учун алоҳида кийим, ҳайз учун алоҳида кийим тутишига ҳожат йўқ. Балки бир кийим (кифоя) бўлади. Агар унга нажосат тегса, ювади ва унда намоз ўқийверади, ҳеч қиси йўқ. Ушбу ҳадисда намоздан олдин нажосатни йўқотишга далил бор. Яъни, инсон аввал кийимини поклайди, сўнг намоз ўқийди, чунки Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Кейин унда намоз ўқийди" дедилар. Кўпгина уламолар намознинг дуруст (саҳиҳ) бўлишига кийим, бадан ва (намоз ўқиладиган) жойдан нажосатни кетказиш шарт деб бу (ҳадис)ни далил қилиб келтиришган. Шунингдек, агар инсон намоз ўқиб туриб унинг кийимида, ёки баданида, ёки намоз ўқиётган жойида нажосат бўлса, ва бу (жойдаги) нажосат унга тегиб турса, унинг намози дуруст бўлмаслигига (шу ҳадисни далил қилишган). Лекин агар инсон нажосат топиб уни ювишни унутса ва фақат намоз тугаганидан сўнг уни эсласа, унинг намози саҳиҳ (дуруст)дир. Шунга ўхшаб агар у (нажосатни) билмай фақат намоз тугаганидан сўнг уни билиб қолса, унинг намози саҳиҳдир, чунки Аллоҳ Таоло (мўминларнинг тилидан): "Эй Роббимиз, агар унутсак ёки хато қилсак, бизни жазолама" деган. Бу эса хатодир. Агар у намоз вақтида (нажосат борлигини) эсласа ёки билиб қолса, агар имкон бўлса, нажосат бўлган нарсани ечиб ташлайди ва намозини давом эттиради. Агар имкон бўлмаса, намозини бузиб, нажосатни ювиб янгитдан намоз ўқийди. Бунинг мисоли, агар бир киши намозга киришиб, шалварида нажосат борлиги эсига тушса, биз айтамизки, шалварни еч ва намозинги давом эттир, ҳеч қиси йўқ.
(Таржимон изоҳи: Жазира араблари шалвардан ташқари камида тиззага тушиб турадиган узун кўйлак (қамийс) ёки ридо (плашч) кийишади, шунинг учун шалварни ечишнинг уларга зиёни йўқ. Афсуски, бизнинг диёрларимизда кофирларнинг кийимлари ғолиб бўлиб, маҳаллий эркак аҳолинининг шариатга мувофиқ узун кийимлари йўқ бўлиб кетмоқда. (Аёлларни гапирмасак ҳам бўлади, улар эркак киши кўча у ёқда турсин, уйда кийишга уяладиган шаклдаги кийимларни кўчада уялмай кийиб юришибди. Аллоҳдан ёрдам сўраймиз.) Бунинг устига ҳозирда авратларни шакллантирадиган тор шимлар ва сажда қилганда бел очилиб қоладиган калта майка (футболка)лар кийилмоқда. Ваҳоланки, баданнинг белдан тепадаги қисми намоз учун хос аврат ҳисобланади, баъзи уламолар, уларнинг ичида Албоний, буни намознинг шарти дейишган, яъни усиз намоз намоз бўлмайди. Чунки Абу Довуд ва Байҳақий ҳасан санад билан Бурайданинг ҳадисини келтиришган: "Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам кўйлаксиз бир шалварда намоз ўқишдан қайтардилар". Бухорий (№359) ва Муслим (516) Абу Ҳурайрадан ривоят қилишган ҳадисда Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Сизлардан ҳеч ким елкасини ёпмасдан бир кийимда намоз ўқимасин" деганлар. Агар кўйлак бўлмаса, унда бир шалвар (изор)да намоз ўқиса бўлади, бу ҳолат шартдан ожизлик ҳисобланади. Чунки Бухорий (№361) ва Муслим Жобирдан ривоят қилишган ҳадисда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Агар кийим кенг бўлса, унга ўраниб ол. Агар у тор бўлса, изор қилиб кийиб ол (яъни, тизза ва киндик орасини ёп)". Усул қоидаси бўйича агар бирон амал бирор ибодат учун хос қилинса, ўша амал бу ибодат учун шарт бўлиб қолади, усиз ибодат ибодат бўлмайди. Масалан, қиблага юзланиш фақат намозга хос шарт қилинган. Шунинг учун намоз учун қиблага юзланиш шартдир. Белдан тепадаги баданнинг қисми ҳам шундай: фақат намоз учун ёпиш шарт қилинган. Намоздан ташқари уни ёпиб юриш одобга киради. Елкаларни ёпмайдиган майка ҳам шу қайтариққа киради. Демак кўйлаги калта бўлган киши намоздан олдин шимининг ичига яхшилаб киргизиб олиши лозим, токи намоз пайтида бели очилиб қолмасин. Юқорида айтилган қоидага қўшимча: бирон амал бирор ибодатга хос бўлса, шу амал бу ибодатнинг шарти бўлади. Лекин ҳар қандай шарт (рукн) ҳам ўша ибодатга хос бўлавермайди. Масалан, Ислом, ният - намознинг шартлари, лекин улар фақат намозга хос эмас, бошқа ибодатларга ҳам шарт қилинган. Аллоҳ билгувчироқ. Юқоридаги фикрлар Албоний раҳимаҳуллоҳнинг “Ҳижобул-маръати” (6-7-с) ва бошқа овозда берган фатволаридан олинди.)
Ёки у рўмолида нажосат борлигини эслади.
(Таржимон изоҳи: Жазира арабларининг урфида эркаклар рўмол ўрайди. Бош кийимни намозда кийиб юриш намоз одобларига киради. Намоздан ташқари кўчаларда бош кийим кийиб юриш мусулмонларга ўхшаб юришга яқинроқ. Бу ерда вақт озлигидан биз буни баён қилишга киришмаймиз. Бош кийимсиз юриш ҳам кофирлардан бизга кириб келган одатдир. Ҳаждаги бошяланг юришни намозга қиёс қилиб бўлмайди, чунки ҳаждаги эҳром ҳолатида бош кийим кийиш ҳаромдир. Буни қиёс қилсак, намозда ҳам бош кийим кийиш ҳаром бўлади. Бу нотўғри қиёсдир. "У учун зийнталанишга Аллоҳ ҳақлироқ" деган саҳиҳ ҳадисга биноан иложи борича яхши кийимда намоз ўқиш керак. Ҳанафий мазҳабининг уламолари ҳам уйқу учун хос қилинган кийимда намоз ўқишни макруҳ дейишган. Киши меҳмон ёки ҳурматли одамлар билан учрашса уйқудаги кийимида унга рўбарў бўлмайди-ку!? Аллоҳ эса У учун зийнатланишимизга ҳақлироқдир.)
Айтамизки: рўмолингни еч ва намозингни давом эттир, ҳеч қиси йўқ. Бунинг далили шуки, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам саҳоблари билан бир куни намоз ўқиётганларида оёқ кийимларини ечдилар. Саҳобалар ҳам оёқ кийимларини ечишди. Ул зот намозни тугатганларидан сўнг улардан: "Сизларга нима бўлдики, оёқ кийимларингизни ечдингизлар?" деб сўрадилар. Улар: “Сиз оёқ кийимингизни ечганингизни кўриб биз ҳам ечдик” дейишди. Улар, оёқ кийимда намоз ўқишнинг жоизлиги мансух бўлди ёки бошқа сабаб бўлди, деб ўйлашди. Муҳими, улар Росул соллаллоҳу алайҳи васалламга эргашишди.
(Таржимон изоҳи: бу ҳам имомнинг сиртки (зоҳирий) амалларига намозда тўлиқ эргашилишига далил бўлади. Бунга Бухорий ва Муслим ривоят қилишган: "Имом фақат эргашиш учун қўйилган… Унга хилоф қилмангизлар" деган ҳадис ва бошқа асарлар далил бўлади.)
Шунда Ул зот уларга айтдилар: “Менга ҳозир Жибрил келиб оёқ кийимда зиён (ифлослик, нажосат) борлигини айтди ва мен уни ечдим". Бу эса инсон нажосатни намоз ичида билиб қолса ва нажосат бор нарсани олиб ташлаб намозини давом эттиришга имкони бўлса, шундай қилишига далил бўлади. Шунга ўхшаб намозга кириб бўлганидан сўнг нажосат борлигини эсласа, нажосат теккан нарсани олиб ташлайди-да, намозини давом эттиради. Лекин нажосат кийимида бўлса-ю унда бошқа кийим бўлмай нажосат борлиги намозда эсига тушса, шунда албатта намозини тўхтатади. Чунки кийимини ечишга имкон йўқ, ечса яланғоч қолади. Шунда айтамизки, намозингни тўхтат, кийимингни юв ва янгитдан намозингни бошла.
Абу Ҳурайранинг Хавладан бўлган ҳадисга келсак, у айтдики: Эй Аллоҳнинг Элчиси, агар қон (изи) кетмаса-чи?" Ул зот жавоб бердиларки: "Сенга сув етарлидир, унинг изи эса сенга зарар қилмайди". Бу ҳадис муаллиф айтганидек заифдир.
(Таржимон изоҳи: юқорида унинг саҳиҳлиги исботланди. Аллоҳ уламоларимизни Ўз раҳматига олсин.)
Лекин унинг маъноси саҳиҳ. Яъни, агар инсон қонни ювса, сув билан ювишнинг охирида унинг ранги қолса, бу ранг зарар қилмайди. Чунки нажосат йўқолди. Мақсад эса рангни эмас нажосатни йўқотиш эди. Аллоҳ тўғри йўлга бошловчидир.
МАНБА ФАЗИЛАТЛИ ШАЙХ МУҲАММАД ИБН СОЛИҲ ИБН УСАЙМИН РАҲИМАҲУЛЛОҲНИНГ
БУЛУҒУЛ-МАРОМГА
ШАРҲИ
|
| |
| |
